الأستاذ هشام بيرام

مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي - الدرس النظري والأنشطة والتطبيقي-

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvX-8UWYaXdMXWf9k4l3lQtFi2XT-L5J1Ad_GZAsetnpzQpz8CYDw9M935YFyF4JdtdKEtUN_4LF_5ySgqwhCAG-T4qKX3-q0r3emAgR3KiijLzToBR9-c6GH-QV9xPLERxPYl2KIr6iI/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvX-8UWYaXdMXWf9k4l3lQtFi2XT-L5J1Ad_GZAsetnpzQpz8CYDw9M935YFyF4JdtdKEtUN_4LF_5ySgqwhCAG-T4qKX3-q0r3emAgR3KiijLzToBR9-c6GH-QV9xPLERxPYl2KIr6iI/s1600/images.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
بسم الله الرحمان لرحيم<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي – الدرس
النظري – </div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm -1.2pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
   تحليل الدرس: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
أولا : مفهوم
الاستخلاف في المال في التصور الاسلامي . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
أ‌.  مفهوم الاستخلاف العام: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
  - خلافة
وخليفة... أي النائب والوكيل والأمين ، فالخلافة مهمة الإنسان الوجودية قال تعالى
: " وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة " البقرة: 30.   وعليه أن يقوم بأمانة الاستخلاف وهي العبادة
، " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون" الآية 56 من سورة الذاريات ، وعمران الأرض بالعدل والقسط ، وذلك
بمقتضى العهد الذي أخذه الإنسان على نفسه مع خالقه، قال تعالى:" إنا عرضنا
الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان
إنه كان ظلوما جهولا " الأحزاب: 72.  والاستخلاف
في المال فرع من الاستخلاف العام. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• مفهوم المال في الإسلام: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- يشمل المال كل ما يرغب الناس في اقتنائه وامتلاكه
من الأِشياء، أو كل ما ينتفعون به  وله
قيمة عندهم، ويجيزه الشرع، فالإبل مال، والبقر مال، والغنم مال، والضياع مال،
والنخيل مال، والذهب والفضة والنقود مال . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: center; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• مفهوم الاستخلاف في المال:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
- وهو توكيل الله تعالى - مُنْشِئُ وخالق المال - الإنسان بالتصرف فيما أودعه عنده من مال، بمقتضى أمره
وشرطه المُبَيَّن في شريعته  سبحانه.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
ب‌. أسس مبدأ الاستخلاف في المال:  <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
استخلصوها من الآيتين التاليتين: قال  تعالى: " ...  وآتوهم 
من مال الله الذي آتاكم " . النور:33 . والآية نص الإنطلاق . </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- يقوم هذا المبدأ ويتأسس على حقيقتين
متكاملتين هما :</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• أن المال مال الله: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
فيترتب عن هذا، أن الإسلام يرفع يد الإنسان
، ويجرده من التملك الحقيقي، ويعتبر المال الذي في حوزته في حكم الوديعة أو
العارية . أي أنَّ تَمَلُّكَ الإنسان للمال مجازي، وهذا يحيلنا إلى الحقيقة
الثانية وهي : <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• أن الإنسان مستخلف في المال:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 فيترتب عن
هذا ، أنه على الإنسان أن يقوم بمهام الاستخلاف ضمن الحدود التي وضعها الإسلام
وقرها ، بأن يخضع في تصرفاته المالية لشرع الله القائم على التوازن والاعتدال ،
الذي هو حق بين باطلين؛ مثال للتوازن والاعتدال في الإنفاق: تحريم الإسراف
والتبذير والترف والبخل والإحتكار والغش والظلم ... لأن ذلك يؤدي إلى الإستغلال
والفساد .. " كي لا يكون دولة بين الأغنياء " سورة الحشر:7.، أما إذا
جمع المال بالطرق المشروعة، وأنفق منه بالاعتدال، فهو مصون في يد صاحبه، والمجتمع
يحترم هذا النوع من الملكية، " ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل "
البقرة: 188. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
ثانيا: أهمية
المال وقيمته في الحياة الإنسانية : تؤسس الرؤية الإسلامية للمال على حقيقتين متكاملتين : نستخلصهما من هذه
الآيات ؛ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• قال تعالى: "  ولا توتوا
السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قيما " وقال جل وعلا:" المالُ والبنونَ
زينة الحياة الدنيا  والباقيات الصالحات
خير عند ربك ثوابا وخير أملا " الكهف: 46 <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
•  وقال عز وجل: " زين للناس حب الشهوات من ..." آل عمران: 14. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
•  وقال عز وجل: " إنما أموالكم وأولادكم فتنة ..." التغابن: 15. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- أن المال قوام الحياة الإنسانية: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- أنه شهوة وفتنة: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
ثالثا: أثر
مبدأ الاستخلاف في ترشيد تعامل المجتمع مع المال . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
جربت البشرية عدة أنظمة اقتصادية واجتماعية
إلا أنها لم تحقق العدالة والتضامن الإجتماعيين: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• فالنظام الرأسمالي اللبيرالي:   <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
  يقوم على
قوانين السوق والذي تكون فيه الغلبة للأقوى كان من نتائج توجهاته حصول تفاوت طبقي
خطير من خلال استئثار فئة قليلة من المجتمع على ثروة الدولة وغياب العدالة
والتكافل الإجتماعيين .  <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
المال غاية، وفي سبيل الحصول عليه يجوز كل شيئ . يشجع فقط التمك
الفردي للمال ... <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
•  بينما النظام الإشتراكي الشيوعي:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
   يقوم على
فرض قوانين اقتصادية على المجتمع مما نتج عنه ضياع مصالح الأفراد وحقهم في التملك
، واستئثار الطبقة الحاكمة على مدخرات الدولة . ضرب الملكية الفردية ... <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• أما النظام الاقتصادي الإسلامي: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
  ومن خلال “
مبدأ الاستخلاف في المال ” فهو  نظام
متكامل معتدل متوازن وسطي، يوفق بين الدوافع الذاتية والمصالح الإجتماعية ، حيث
إنه : <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• لم يلغي الملكية الفردية
بل شجعها وأقرها وحماها بمنظومة تشريعية عادلة ، ونبه إلى أن الأهم  فيها هو حصول الإنسان على كفايته "
الحديث " وهل لك يا بن آدم من مالك إلا ما أكلت فأبليت أو لبست فأبليت .؛ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• اعتبر التكافل الإجتماعي
واجبا  شرعيا  كفائيا على الفرد والجماعة ، وحققه من خلال
تشريع العبادات المالية الواجبة كالزكاة والنفقات الواجبة، والصدقات التطوعية
والعقود التبرعية ... " الحديث ": أو تصدقت فأبقيت "، وفي هذا
حماية لحقوق الفقراء والمحتاجين؛ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• اعتمد توزيعا عادلا ومتوازنا لثروات ومدخرات
الدولة . من خلال أمره بإقامة العدل والقسط في المجتمع؛ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• تشريع قانون الحسبة من أجل محاسبة ناهبي المال
العام ورد الحقوق المغتصبة لأهلها. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
رابعا: كيف
يهذب الإسلام غريزة التملك ؟ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• قال تعالى:" زين للناس .. والله عنده حسن المآب " آل عمران : 14
. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• وقال جل وعلا:" إنما أموالكم .. والله عنده أجر عظيم " التغابن :
15 . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• وقال عز وجل : " ياأيها الانسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه "
الإنشقاق:6. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
سؤال: علام يعتمد منهج الإسلام في تهذيب
غريزة التملك ؟ وما هو أهم أساساته ومقوماته؟ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
الجواب: يقوم ويعتمد على: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• ربط المسلم في كل تصرفاته بالله تعالى واليوم الآخر، وهو أهم أساس ومرتكز. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• ربط المسلم بمنظومة تشريعية متكاملة متوازنة تضبط تصرفاته في كسبه للمال
وإنفاقه. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• لا يلغي غريزة حب التملك بل يهذبها عن طريق التعبئة الروحية والتربية الإيمانية. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• تحويل غريزة التملك من وسيلة لتحقيق المنفعة على
حساب الآخرين إلى أداة لتحقيق المنفعة عبر خدمة الآخرين . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي - درس
الأنشطة حصة الإعداد -<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
أولا: توضيحات<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• نوع النشاط: إعداد ملف. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• تعريفه : مجموعة من البحوث والأوراق والوثائق والتقارير التي تتكامل في
تناول موضوع معين بالمعالجة العلمية . س : بما يتميز ؟ بانفتاحه وقبوله للتعديل
والتطوير . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• أهدافه: -  إثبات الجدوى التنموية
للقرض الحسن - التدرب على إنتاج ملف بحث للإستثمار والعرض  - تنمية 
روح  العمل الجماعي التعاوني .  <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• موضوعه :  دور القرض الحسن في
التنمية والتكافل . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• مكونات الملف: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- ملف الوثائق والبحوث المستثمرة . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- تقارير لقاءات عمل الفريق . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- نتائج البحث: الورقات الثلاث . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- شبكة تقويم عمل الفريق . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
ثانيا: أهم مراحل إعداد الملف  <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• تكوين مجموعات العمل . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• اختيار المنسق والمقرر . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• تصميم الملف : -  دراسة موضوع
النشاط وتحديد إشكاليته ؛ - تحديد مكونات ومحاور الملف { الورقات الثلاث: الأولى
حول تعريف القرض الحسن وفوائده، الثانية حول ظاهرة القرض الحسن في الواقع ،
والثالثة ورقة تقترح حلولا لتنمية القرض الحسن } . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• تحديد لائحة المصادر والمراجع المعتمد عليها. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
ثالثا: مراحل إنجاز الملف <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
أنقل الجدول الذي في أعلى الصفحة : 87 من
الكتاب المدرسي .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
الدرس
التطبيقي : البعد الاجتماعي لمفهوم الملكية في الإسلام .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
1.
قاموس المفاهيم: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• بخلقه وإنشائه : إِيجَادِهِ مِنْ عَدَمٍ ، إنشائه من 
أنشأ  ينشئ أي إيجاده ، مثل قوله
تعالى: (إنا أنشأناهن إنشاء ) سورة الواقعة : 35 ، أي أوجدناهن إيجادا. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• ولاكم إياها: الوَلاَءُ : المِلْكُ  ، أي
مَلَّكَكُمْ إياها . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• خولكم: منحكم وأعطاكم وأكسبكم وفضلكم ، خَوَّلهُ حَقّاً: أَكْسَبَهُ
إِيَّاه ، مَنَحَهُ إِيَّاهُ ، أَعطَاهُ إِيَّاهُ مُتَفضِّلاً ، قال تعالى:
{ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ  } الزمر : 8 . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• حقوق الله : كالزكاة والنذور والكفارات والنفقات الواجبة على الأهل ... <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• الشيوع : الإشتراك  والمشاركة . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• بلا منة : قال تعالى: { لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى
} البقرة: 264 « المن»  إظهار أنك مانّ عليه ، وأنك فوقه بإعطائك إياه ؛ و  «الأذى»  أن تذكر ما تصدقت به عند الناس فيتأذى به .. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• ولا ابتذال : ابتذله امتهنه ، احتقره ، حطَّ من شأنه وقيمته . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
2. القضايا العامة للنصين، ص: 84 <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
النص: 1 – تعد الأموال التي في أيدينا أموال الله لأنه هو
من أوجدها وخلقها وأنشأها. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
النص: 2 – اعتبار ملكية المال مشتركة بين الأغنياء
والفقراء . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
•         
الأفكار الجزئية للنصيين نفس ص : <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
الأول:  - منحنا الله
تعالى الأموال للإستمتاع بها، ووكلنا بالتصرف فيها. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
         - تجريد الإنسان من الملك الحقيقي للمال. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
         - وجوب الإنفاق من المال فيما شرع الله تعالى.  <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
الثاني:  -  ما يملكه الأغنياء من مال فيه نصيب وحق للفقراء
وَجَبَ إعطاؤهم إياه، حفظا  لكرامتهم بلا
احتقار أو تعال؛ ومن هذه الحقوق: الزكاة والكفارات ... <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
3. العلاقة
بين النصين: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• إن المالك الحقيقي للمال
هو الله تعالى، بفضله وكرمه سبحانه استخلف 
فيه الإنسان  - في النص الأول - ،
وأمره بالإنفاق منه تحقيقا للتكافل الإجتماعي والعدل والكرامة الإنسانية - من النص
الثاني- ، وهذه هي المرتكزات التي يقوم عليها مبدأ الاستخلاف في المال لترشيد
تعامل المجتمع مع المال  وحل المشكلات
الإجتماعية. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
4. الحصيلة أو
الخلاصة: وتتضمن القيم والمبادئ المُعلنة والضمنية الموجودة في النصين: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- قيمة و أمانة
الخلافة والاستخلاف: التكريم والتفضيل الإلهي للإنسان: الأمانة - الطاعة - الإنقاق،
هي قيم في النص الأول ؛ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- التكافل
والتضامن الاجتماعيين{ الشيوع } - الواجب { على الأغنياء ..} الحق { للضعفاء
والفقراء } - الكرامة والقيمة الإنسانية و التوزيع العادل للثروات، قيم في النص
الثاني. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
5. ما رأيك وموقفك فيما جاء في النص الثاني، ص: 85، مُجيبا عن السؤال أسفل
عنوان - أنتقذ الذي في ص: 85 . موظفا مكتسباتك من الدرس النظري والتطبيقي.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo19; tab-stops: right 14.1pt 21.2pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
6. أسئلة
للإعداد القبلي: - أكتب نصوص الدرس وقاموس المفاهيم، ص: 88
من الكتاب المدرسي في رحاب التربية الإسلامية. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo14; tab-stops: right 14.1pt 21.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
-  عما نهى الله تعالى في الآية الأولى ؟ و إلى ما  دعا سبحانه فيها ؟ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo14; tab-stops: right 14.1pt 21.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
-   بما أمر الله تعالى في الآية الثانية ؟ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo14; tab-stops: right 14.1pt 21.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
-  عرف العقد ؟ وحدد معنى العقود العوضية ؟</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l13 level1 lfo14; tab-stops: right 14.1pt 21.2pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
- عرف هذه العقود العوضية؟ وحدد الفرق بينها؟ البيع والكراء والإيجارة
والقراض؟</div>
</div>

مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي - الدرس النظري والأنشطة والتطبيقي-

بسم الله الرحمان لرحيم مبدأ الاستخلاف في المال في التصور الإسلامي – الدرس النظري – تحليل الدرس: أولا : مفهوم الاستخلاف في ...

مزيد من المعلومات »

Unknown

1 التعليقات

العفة ودورها في محاربة الفواحش وحفظ الصحة{ الدرس النظري}

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
بسم الله الرحمان الرحيم 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0pa2rbCCIoQhctXq-OHW3vf2jaBE14jL42VNcVA1M7W_B5gzktUG5Fgu1wNAM9TZF7awIVNkX83Lb9osVOGTphYPb6LPCzgnF_BUD1H0iSM4KH_Ho5xLQ18zk9v4copx6hE7oIXihbKE/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0pa2rbCCIoQhctXq-OHW3vf2jaBE14jL42VNcVA1M7W_B5gzktUG5Fgu1wNAM9TZF7awIVNkX83Lb9osVOGTphYPb6LPCzgnF_BUD1H0iSM4KH_Ho5xLQ18zk9v4copx6hE7oIXihbKE/s1600/images.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #e2efff; font-family: 'Traditional Arabic', tahoma, 'Simplified Arabic', verdana, geneva, lucida, 'lucida grande', arial, helvetica, sans-serif; font-size: xx-small; font-weight: bold; text-align: start;"> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
قال الله تعالى:{  وَلاَ تَقْرَبُوا لزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً  } سورة الإسراء: 32</div>
<div style="text-align: justify;">
أولا: القراءة  والفهم:</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: center; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
1 : قاموس المفاهيم الأساسية للدرس:</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
- لا
تقربوا الزنى :
أي لا تدنوا من الزنى وهو أبلغ من القول: "لا تزنوا" ، لأنه يفيد النهي
عن مقدمات الزنى كالنظر واللمس والغمز ...</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
- إنه
كان فاحشة : أي إن الزنى كان
فِعْلَةً قبيحة متناهية في القبح ، ويكنى بالفاحشة عن الزنا.
</div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
- ساء
سبيلا : ساء طريقا موصلا إلى
جهنم وهاتكا للمحارم ، وموقعا في الأمراض والأوجاع.
</div>
</div>
<div style="direction: rtl; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; text-align: center; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
2 : المضامين العامة للنصوص :</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
* النص الأول- الآية -:
</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
- ما الذي حرمه الله تعالى في الآية الكريمة ؟
</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
- وما هو جزاء من يقرب الزنا من خلال الآية ؟
</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
-
مضمونها: حرم الله فاحشه الزنا
وكل ما يقرب إليها ، كالنظر ، واعتبر طريقها سيئة. </div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
* النص الثاني - الحديث
-: 
</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
- مما حَذَّرَ النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ؟
</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
- وما هي الآفات الناتجة عن انتشار الفواحش ؟
</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
-
مضمونه: حذر النبي صلى الله
عليه وسلم من الفاحشة والجهر  بها ، لِمَا
يترتب عن ذلك من أمراض وأوبئة خطيرة.
</div>
</div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
ثانيا : التحليل والمناقشة:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
المحور الأول: 
مفهوم العفة وحقيقتها:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- تعتبر
العفة قيمة من القيم الإسلامية
المحضة المستندة إلى مبادئ الدين وتعاليمه السمحة، فما مفهومها  
- لغة: هي الكف
عما لا يحل  وَلاَ يَجْمُلُ، والاستعفاف طلب العفاف. وقيل هي الصبر والتنزه من الشيئ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- واصطلاحا:</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 العِفَّة:</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- اتّزانٌ في الميول والرَّغبات وكبحُ جماح
الشَّهواتِ والعواطف ، وامتناع اختياريّ عن إرضاء حاجة أو رغبة طبيعيّة.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- حفظ الفرْجِ ممّا لا يحلّ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -24px; unicode-bidi: embed;">
    - أو هي : “ حصول حالة للنفس تمتنع بها عن غلبة الشهوة
عليها ، فتكف
عن محارم الله عز وجل في كل شيئ: في المأكل والمشرب والملبس وغيرها ” . والمتعفف هو المتعاطي للعفة بإرادته وعزيمته واختياره.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- قال عنترة بن شداد: “
يُخْبِرْكِ مَنْ شهِدَ الوَقِيعَةَ أنَّني ... أغشى الوغى وأعِِفُّ عند المَغنمِ ” <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
    خصائص المفهوم الاصطلاحي الأخير:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- حصول حالة للنفس : فالعفة إذن حالة اقتناع نفسي ووجداني ، نابعة من دواخل الإنسان .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- تمتنع بها عن غلبة الشهوة عليها : بحيث يحصل تسامي النفس عن الوقوع في
هواجس النفس الأمارة بالسوء .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- فتكف عن
محارم الله عز وجل في كل شيئ : أي تشمل كل أمور
الحياة ، فهي ليست مختصة بحصر الدوافع الجنسية فقط ، بل البعد عن كل ما حرم الله تعالى .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- قال عز وجل:“ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا
يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ” النور :
33</div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- {وليستعفف} عما حرم الله عليهم حتى
يرزقهم الله.</div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
 و قال تعالى:“ إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ”
المجادلة: 5</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- يحادون : يخالفون ويعادون
الله ورسوله .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- كبتوا : أي أُهِينُوا وغِيظُوا وأُخْزُوا ...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- كبت دمعه : حبَسه وحال دون ظهوره ، كبَت غيظَه
في جوفه ...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• س: فما
الفرق بين العفة  و الكبت انطلاقا من الآيتين ؟ <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- ج: الفرق
بين العفة والكبت: هناك شبهة متداولة بين الناس وهي وصف العفة بالكبت، والجدير بالذكر أن الفرق شاسع بينهما :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- فالعفة عملية إرادية تنطلق من قوة عزيمة المؤمن وإرادته الحرة ، طاعة لله ،
واستحضارا لِمَا عند الله، حتى يغنيه ويرزقه الله من  فضله، فيلبي رغباته
وفق ما أحله سبحانه .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- أما الكبت فهو 
قمع الغريزة أو إلغاؤها، أو الإمتناع 
غير الإرادي عن الشهوة، الناتج عن العجز عن قضائها، فيمتنع عنها
اضطرارا لا اختيارا . <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
حقيقة العفة :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
- العفة: عملية وسلوك إرادي حر واختياري، يستجيب 
فيه المؤمن لله تعالى:{ وليستعفف...} ، 
: و تهدف إلى :</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
 - إعلاء الميول : بالترفع عن الرغبات الدنيئة
والمنحطة للنفس الأمارة بالسوء . وتربية النفس والسمو بها بالعبادات والطاعات .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
 - التحويل الإيجابي : بتصريف طاقة الإنسان في عمل
نافع علمي أو رياضي أو فني ... فالنفس إن لم تشغلها بالصلاح والخير ، شغلتك
بالشهوات والشر .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
المحور الثاني: المنهج الإسلامي لتدبير الغريزة :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
       يقدم الإسلام منهجا متكاملا ، واقعيا ،
لتدبير الغريزة الجنسية ، وذلك من خلال مستويين :<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
• الأول : سؤال : هل ألغى الشرع الإسلامي هذه
الغريزة ؟<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
الجواب : أَقَرَّها  واعتبرها دافعا طبيعيا فطريا ، فطر الله الناس عليه . من يستدل على هذا
بنص شرعي ؟<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
قال تعالى : “ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين
.. ” آ ل عمران ، الآية : 14 .<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
سؤال : إذن إلى ما دعا الإسلام ، حتى توجه هذه الغريزة
بشكل صحيح وسليم ؟<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
-  دعا للزواج لمن قدر عليه ،</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
 قال تعالى : “ وانكحوا الأيامى منكم والصالحين
من عبادكم ... ” النور ، الآية : 32 .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
سؤال : ماذا يفعل من يرغب في الزواج ، ولكن ليست له
القدرة المادية على ذلك ؟<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
الجواب، وهذا هو المستوى الثاني : عليه بالاستعفاف
طاعة لله حتى يغنيه الله من فضله.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
-  ثم أرشد الإسلام إلى ضرورة الالتزام بأمور تعين على
العفة ، أهمها :</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- تدابير عامة : تتمثل في تحريم كل مظاهر وأشكال الإثارة الجنسية في الحياة
الاجتماعية العامة – تحريم التبرج – الصور الخليعة – أفلام وأغاني الإثارة ... –</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
وترسيخ قيم : الحياء والعفة في المجتمع . </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- تدابير خاصة : بتحريم الاختلاط والخلوة بالمرأة
الأجنبية ، والأمر بغض البصر، والدعوة إلى الصيام ؟</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
- ثبت علميا أن الصوم يهذب الغريزة الجنسية،
ويسمو بالنفس نحو الخير ...</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
         <o:p> </o:p></div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
المحور الثالث : فوائد وآثار أو دور العفة في محاربة الفواحش:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
لاَ تنشط الغريزة الجنسية عند الإنسان إلا بمثير خارجي -
سببه النظر -  أو  داخلي – الخواطر – لذلك أمرنا الله تعالى بتربية النفس على العفة، المنبنية على الإرادة والعزيمة، ثم اتخاذ القرار  بِ :<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 1. البعد عن المثيرات الخارجية :<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
- بتجنب الإثارات الجنسية المختلفة ...<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
- تجنب الخلوة والإختلاط  والأماكن المشبوهة ... <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
  2. والبعد عن المثيرات الداخلية :<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
- بدفع الخواطر الجنسية بالتزام طاعة الله وتذكر
عقابه ، والموت ...<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
- وشغل الفكر بما ينفع من علم وعمل .<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-list: l2 level1 lfo4; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
    - وتجنب الفراغ ، والوحدة الفاسدة ، بالصحبة
الصالحة ... <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 36pt; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
آثار و ثمار و فوائد العفة على الفرد  و المجتمع :<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm -0.05pt 0.0001pt 0cm; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
أ‌- حفظ الأعراض : <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
دَفْعًا لأسباب الريبة والفتنة والفساد والإباحية والاستغلال ... <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ب- تأمين سلامة المجتمع: نرجع إلى
الحديث الشريف الذي بدأنا به الدرس ؛ <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
  
من الأذى والشرور والآفات والأمراض الفتاكة و كل عوامل الانهيار الحضاري. قال
تعالى: ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول
فدمرناها تدميرا ) الإسراء: 16 . <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ج- حراسة
الفضيلة في المجتمع :<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
بِصَدِّ النفس  وزجرها عن
الانحراف والانزلاق إلى مهاوي الرذائل
وهتك الأعراض ... <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
المحور الربع : 
كيف أنمي  خلق  العفة لَدَيَّ 
؟؟؟ <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
   قواعد أساسية لتنمية خلق العفة  لدى 
الشباب:<o:p></o:p></div>
</div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="circle">
<li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> الإستعانة 
 بالله تعالى ؛ <o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;">تجنب الفراغ ، واشغل نفسك بالعمل المفيد
 والطاعات ؛<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> مصاحبة الأخيار ، والبعد عن رفقاء السوء ؛<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> إشغال الفكر  باهتمامات مفيدة ، بعيدا عن الخيالات  المهيجة ؛<o:p></o:p></li>
<li class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; mso-list: l1 level1 lfo7; tab-stops: list 36.0pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> الإستعانة 
 بالصبر  والصلاة  والإكثار 
 من الصوم لأنه  يعمل على  خفض الهرمونات الجنسية.<o:p></o:p></li>
</ul>
<div style="text-align: center;">
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;">
 </div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
 </div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
 </div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
 </div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
 </div>
<div style="direction: rtl; language: fr; margin-bottom: 0pt; margin-right: 0in; margin-top: 0pt; mso-line-break-override: none; punctuation-wrap: hanging; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed; word-break: normal;">
 </div>
</div>

العفة ودورها في محاربة الفواحش وحفظ الصحة{ الدرس النظري}

بسم الله الرحمان الرحيم قال الله تعالى:{ وَلاَ تَقْرَبُوا لزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً } سورة الإسراء: 32 أول...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق

نموذج تقرير عن نشاط عمل الورشات، في درس الإعلام ...

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXlea58NOeaHwl3G9aS5_MSgxF7TAwmmHo0elfWuwd5UuBCGdax5Ur5PZ2frkKI9oV3u0oNnLxo5VuUURfxo8R3Aguh3VJWzglFDjwhPcBQ-7ECOxhle787SNP6fYud0W2dFs_2Cipflc/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="234" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXlea58NOeaHwl3G9aS5_MSgxF7TAwmmHo0elfWuwd5UuBCGdax5Ur5PZ2frkKI9oV3u0oNnLxo5VuUURfxo8R3Aguh3VJWzglFDjwhPcBQ-7ECOxhle787SNP6fYud0W2dFs_2Cipflc/s1600/images+(1).jpg" width="400" /></a> </div>
 
<div style="text-align: justify;">
التقرير :        </div>
<div style="text-align: justify;">
      بعد دراستنا للورشة وهي: " مجموعة عمل تتكون من بعض الأفراد يشتغلون على دراسة موضوع محدد وفق هدف معين يتجلى في القدرة على تحليل وثيقة إعلامية ونقدها وقراءتها ". انقسمَ تلامذة القسم إلى مجموعات، فاختارت كل ورشة مسيرا يوزع الكلمة ومقررا يقوم بتسجيل الملاحظات والنتائج و يعرضها، بعد انتهاء جميع المقررين من عرض نتائج عمل مجموعاتهم، توصلنا إلى أن الإعلانات الإشهارية والوثائق الإعلامية لا تخلو من إيجابيات وسلبيات. </div>
<div style="text-align: justify;">
      ومن أهم الإيجابيات، المساهمة في توعية المجتمع وتحسيسه ببعض المشاكل التي تتهدد وتمس أفراده، مثل الإعلانات المتعلقة بحوادث السير، أو المشجعة على الفحص الطبي، أو المبينة لبعض السلوكات السلبية في مجالات متعددة كالتغذية...</div>
<div style="text-align: justify;">
        بينما تتجلى السلبيات في ترويج بعض الإعلانات لأشياء منافية للصحة ولأخلاق المجتمع وقيمه، مثل تشجيعها لتعاطي التدخين، أو استغلال جسد المرأة، أو الإشهار للقروض الربوية...</div>
<div style="text-align: justify;">
         وقد ناقش التلاميذ هذه النتائج من خلال طرحهم بعض الأسئلة والإجابة عنها، و مما استفدته، اكتساب بعض المهارات التي ستمكنني من القدرة على قراءة وتحليل وانتقاء  الوثائق الإعلامية  المفيدة...  </div>
<div style="text-align: justify;">
               </div>
</div>

نموذج تقرير عن نشاط عمل الورشات، في درس الإعلام ...

التقرير : بعد دراستنا للورشة وهي: " مجموعة عمل تتكون من بعض الأفراد يشتغلون على دراسة موضوع محدد وفق هدف معين ...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق

الإيمان والصحة النفسية - الدرس النظري -

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" style="text-align: justify;" vspace="0">
 <tbody>
<tr>
 <td style="padding: 0cm 7.05pt; text-align: left;" valign="top"><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
بسم الله الرحمان الرحيم.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPkykk4PFZwfjbPXIoJm0b5BmzocaRuTT5SVE-x-PfCWaAhPp_dYJHCcDWu0aA1IPvsSfcihVqKMrugYruFqmrJ8NlpsDVJbpzkwnnoj4_A7_rx6Idf_PWoK9Ggz6HGGmFKRAlJj-nN_Q/s1600/Aqeda0021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPkykk4PFZwfjbPXIoJm0b5BmzocaRuTT5SVE-x-PfCWaAhPp_dYJHCcDWu0aA1IPvsSfcihVqKMrugYruFqmrJ8NlpsDVJbpzkwnnoj4_A7_rx6Idf_PWoK9Ggz6HGGmFKRAlJj-nN_Q/s1600/Aqeda0021.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: center; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
التربية
 الصحية:<span lang="AR-MA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-language: AR-MA; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">          الإيمان
 والصحة النفسية - الدرس النظري -</div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ثالثا: التحليل.  <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
أولا : مفهوم الصحة النفسية
 ومراتبها:</div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 14.75pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
1.  
 مفهوم الصحة: هي جودة الحياة الجسمية والنفسية
 والاجتماعية والروحية.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 14.75pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
2.   مفهوم الصحة النفسية: هي حالة من الاتزان
 والاعتدال النفسيين الناتجين عن التمتع بقدر من الثبات الانفعالي المميز للشخصية،
 ومن تجلياتها: - الإحساس
 بالاطمئنان - الرضا عن الذات –  القدرة
 على التكيف مع المجتمع والواقع وحل مُشكلاَتِه – امتلاك مهارات التفاعل
 الاجتماعي.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: right 14.75pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
3.   مراتب الصحة النفسية: يمكن للإنسان التدرج
 في مراتب الصحة النفسية إذا استطاع التحكم والسيطرة على ميولاته وانفعالاته
 النفسية، ومن مراتبها:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-line-height-alt: 13.5pt; mso-list: l6 level1 lfo7; tab-stops: right 14.75pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
   السلامة النفسية: وهي النفس اللوامة
 المتوازنة، التي أقسم الله بها في بداية سورة القيامة{ الآية: 1 }، ولا يمكن أن
 نكتسبها إلا ب:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
-  الإيمان
 بالله تعالى وطاعته: لأنه يُمَكِّنُ من امتلاك رؤية واضحة عن الكون والنفس.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
-  مجاهدة النفس والاجتهاد في العمل الصالح: لأن
 بهما  نمتلك  القدرة على المراقبة الذاتية وفهم الخوالج
 النفسية.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-line-height-alt: 13.5pt; mso-list: l6 level1 lfo7; tab-stops: right 11.9pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
  الكمال النفسي: وهي مرتبة النفس المطمئنة الراضية التي
 ارتقت في مراتب وشُعَبِ الإيمان إلى ذُرَرِ الإحسان بالتزكية      { الآيات: من 30 إلى
 32 من سورة الفجر }، ومن خصائصها:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
-  يصبح الخير  سجية لها، بتشربها له.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
-  تنطبع على الاستقامة.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ثانيا : المرض النفسي  ودرجاته:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l4 level1 lfo3; tab-stops: right 10.25pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
1.
 مفهوم
 المرض النفسي: هو حالة من الفساد تصيب النفس، فتخرجها عن حد الاعتدال والتوازن، ومن
 تجلياتها : - ضعف الإرادة – انحراف الميول – فساد الإدراك – التباس الحق بالباطل.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l4 level1 lfo3; tab-stops: right 10.25pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
2.
 درجات المرض النفسي: تتفاوت
 حدة المرض النفسي حسب حدة فقدان السيطرة على المشاعر والأفكار والسلوك، وَحِدَّةُ
 هشاشة الانفعالات النفسية، ومن درجات
 المرض النفسي:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
أ‌. القلق والخوف
 المرضي: سببه: الإحساس بفقدان المساندة المرتبطة بثقة الإنسان بالله
 وحسن التوكل عليه. أعراضه: حالة شعورية من الضيق والخوف غير المبرر
 من المجهول، المصحوب بانعكاس سلبي على أغلب أعضاء الجسم.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
ب‌.الأمراض النفسية
 العقلية: سببها: الشعور بالحرمان المادي العاطفي، والتباس مفهوم
 الحياة والموت.  أعراضها: الوسواس القهري والاكتئاب.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0cm; unicode-bidi: embed;">
ت‌. الأمراض الناشئة عن التطرف
 في حب الذات{ مرض جنون العظمة }: سببها : الخضوع المطلق لرغبات
 النفس وأهوائها، وفقدان السيطرة عليها. أعراضها: الكبر ، والأنانية ،
 والغرور ، والتبجح ، والادعاء...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ثالثا :
 علاقة الإيمان بالصحة النفسية:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 43.5pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l2 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
       مفهوم الإيمان: قول
 باللسان وتصديق بالْجَنَان وعمل بالأركان. <o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 17.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 12.6pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
إن الإيمان
 بالحقائق الدينية منبع كل طمأنينة نفسية وشعور بالأمن والتوازن والتوافق
 والسكينة.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 17.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-indent: 12.6pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ومن آثار
 هذه العلاقة:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
أ‌.      
 الإيمان بالحياة
 الباقية وطمأنينة الخلود:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 42.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
        يعتبر المؤمن أن الحياة
 الدنيا مزرعة للآخرة، وأن الموت رحلة انتقال نحو الكمال، لهذا فهو يسعى ويجاهد
 نفسه للعمل الصالح، قال الله تعالى: ( والموتى يبعثهم الله ثم إليه
 يرجعون ). سورة الأنعام / الآية : 36 .<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 42.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l1 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
         أما الذي لا يؤمن
 بالغيب فيعتبر أن الحياة الدنيا تنتهي بالعدم، وأن الموت فناء أبدي، فيكون عيشه
 هولا  لا يطاق وعبثا عقيما، ويرعبه
 الفناء ويتعسه.  قال عز  وجل: ( وقالوا ماهي إلا حياتنا الدنيا
 نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر ) سورة الجاثية / الآية: 24.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ب‌.   
  الشعور بالتكريم الإلهي ورفعة التكليف:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
قال الله تعالى:
 ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات
 وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ) سورة الإسراء / الآية: 70<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
إن شعور وإيمان
 الإنسان بعقيدة التكريم الإلهي تدفعه إلى استعظام دوره في الحياة، والبعد عن
 اليأس والعبثية، فيفضي إلى تصرف اجتماعي يتأسس على احترام الذات البشرية.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ت‌.   
 الخضوع لله
 والشعور بالمساندة :<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
تتصف العبادة في
 الإسلام بالشمول ، مما يجعل المؤمن دائم التوجه إلى الله عز وجل بالخضوع والذلة
 لأمره في القول والفعل والشعور ، قال تعالى: ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي
 ومماتي لله رب العالمين) . سورة الأنعام / الآية : 162<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
كما أن المؤمن يحسن
 الظن بالله خالقه فيتوكل عليه ، قال تعالى في وصف المؤمنين: ( ...وعلى ربهم
 يتوكلون). سورة الأنفال / من الآية 2.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 36.0pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; mso-list: l5 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ث‌.   
 سكينة
 العبودية:<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
يستشعر المؤمن معية
 الله وتأييده له وهو يتحرك في الحياة، فيلجأ إلى خالقه بالتضرع والصلاة والذكر
 والدعاء، وهذا كله يجعله يشعر بالسكينة، ويتخلص من الغم والقنوط والحياة الحزينة،
 وبذلك يستصغر المصائب والأهوال، قال الله عز وجل: ( هو الذي أنزل السكينة
 في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم ) سورة الفتح / الآية: 4.<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 35.4pt; margin-top: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
 </div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
رابعا: كيف
 نكتسب الصحة النفسية ؟<o:p></o:p></div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
من وسائل
 اكتساب الصحة النفسية التي على المسلم أن يجتهد في طلبها:</div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
أ‌- الفهم الصحيح للوجود والمصير: إن أغلب الأمراض
 النفسية منشأها المعاناة الوجودية في فهم معنى الحياة والموت والمصير، بسبب
 افتقاد المرشد والدليل والهادي إلى الحق سبحانه،  لكن بالرجوع إلى القرآن الكريم والسنة النبوية
 نجد فيهما أجوبة شافية كافية عن أسئلة الحياة والموت والمصير، قال تعالى:
 ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون) سورة المؤمنون/ الآية:
 115.</div>
</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 13.5pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: margin; mso-element-frame-hspace: 7.05pt; mso-element-left: center; mso-element-top: -25.5pt; mso-element-wrap: around; mso-element: frame; mso-height-rule: exactly; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; unicode-bidi: embed;">
<div style="text-align: justify;">
ب‌- تقوية الصلة بالله تعالى: من خلال - عبادته
 عز وجل كما أمر واجتناب ما نهى عنه  - والاجتهاد
 في ذكره بأنواع القُرُبَات والنوافل والطاعات.<o:p></o:p></div>
</div>
</td>
 </tr>
</tbody></table>
</div>
<div style="text-align: justify;">
ت‌- التقوى والاستقامة: التقوى هي مراقبة الله
تعالى في القول والفعل والنية سرًا وعَلانية، والعمل بمقتضى كتابه، والاستعداد
ليوم لقائه، فمن اتقى الله واستقام على مِنْهَاجِهِ، سار على هدي نبيه محمد صلى الله
عليه وسلم، قال الله تعالى: ( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا
تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم
توعدون ). سورة فصلت/ الآية: 29. 
وقال صلى الله عليه وسلم: " قل آمَنْتُ بالله ثُمَّ اسْتَقِمْ "
رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى.</div>
</div>

الإيمان والصحة النفسية - الدرس النظري -

بسم الله الرحمان الرحيم. التربية الصحية: الإيمان والصحة النفسية - الدرس النظري - ثالثا: التحل...

مزيد من المعلومات »

Unknown

0 تعليق